وكان من حميد الاتّفاق إطلال المساء وحجاز الليل، ولو سار أسفار في الوقت الذي أظهر فيه ما أظهره الى صمصام الدولة لأخذه ولم يكن له دافع عنه لكنّه ظنّ أن لن يفوته الأمر وكان قدرا مقدورا. لمّا رأى الخطب معطّلا استنصر فولاذ بن ماناذر مستصرخا وبذل له المواعيد الكثيرة على ذلك وكان فولاذ مع القوم فيما عقدوه لكنّه أنف من بعد رتبة متجر فيب سعودي الانحطاط لأسفار عن رتبة المتابعة. ومضى أبو على ابن مروان من فوره إلى قلعة كيفا، وهي قلعة على دجلة حصينة جدّا وبها زوجة باد الديلمية. ومضى أسفار بن كردويه وأبو القاسم ومن معهما إلى الأهواز مغلولين. وكان بها إلى أن توفى شرف الدولة وأفرج عنه عند الإفراج عن صمصام الدولة وأقام بفارس مديدة ومضى إلى الريّ. الياس واشتراه عضد الدولة من البلوص عند حصوله في أسرهم. فشكرت الفتاة الله والقديس غريغوريوس على نجاتها، ثم أشارت إلي بشيء من التردد وقالت لأهلها أنني من خلصها من الفارسي. وأما أسفار بن كردويه فإنّه أقام بالأهواز مكرما وكان أخوه سابور زعيم الجيش فقدم عليه أسفار لكبر سنّه وجلالة قدره وأقام على ذلك إلى أن أقبل شرف الدولة من فارس، فأنفذه الأمير أبو الحسين إلى عسكر مكرم لضبطها في خمسمائة رجل من الديلم.

فصعد من الزبزب وعبّى المصاف، وسار قليلا قليلا حتى صدم عسكر أولئك - وعندهم أنّ تحت العلامة صمصام الدولة - فانكسروا. ودخل أبو مزاحم الكوفة وقصّ آثارهم حتى بلغ القادسية، فلم يدركهم وعاد إلى الكوفة. وتقرّر بينهما في ذلك ما أحكما عقده ودخل معهما في هذا الرأي المظفر أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن حمدويه وأبو منصور أحمد بن عبيد الله الشيرازي كاتب الطائع يومئذ وقد كان صمصام الدولة اعتلّ علة أشفى فيها. يمكنكم بعد ذلك اضافة هذا المزيج الى السيجارة الالكترونية للحصول على نكهة مميزة ومثيرة. ما هي أضرار مزاج الشيشة على الطويل الأمد؟ وأما أبو القاسم العلاء فإنّه أقام في داره إلى أن خرج شرف الدولة إلى الأهواز فخرج معه على ما سيأتي ذكره في موضعه. » فحصل هذا القول في نفس شرف الدولة ولم يغيّر على أبي منصور أمرا وبقي في خدمته إلى أن توفّى. وكان المظفر أبو الحسن ابن حمدويه وأبو منصور الشيرازي هربا من دار أسفار يوم الهزيمة فظفر بهما وقرّر أمرهما على مال صودرا عليه. سرنا على دروب جبلية فارغة حتى وصلنا إلى أرض سهلة واسعة لا حدود لها تبدو كأنها آخر الدنيا، تتناثر فيها خيام آسرينا السوداء وتسرح فيها قطعانهم.

فيها شورك بين أبي القاسم وبين أبي الحسن أحمد بن محمد بن برمويه في الوزارة وتنفيذ الأمور وخلع عليهما جميعا. كان قد تردّد بين صمصام الدولة وبين زيار بن شهراكويه أسرار اطّلع عليها أبو القاسم بحكم امتزاجه بالخدمة وخرج بها إلى أسفار وخاض فيها الغمرات وأشعر قلبه وحشة أخرجته من أنس الطاعة. وخرج الطائع لله من داره وتحته فرس صنابيّ بمركب خفيف وسرج مغريّ أحمر، وعليه قباء ملحم أسود وعمامة خزّ سوداء على رصافية وهو متقلّد بسيف، وبين يديه خمسة أرؤس فوق سروجها جلال الديباج ونزل إلى الطيّار فجلس في المجلس الأوسط على المقرمة في الدست على خلاف عادة الخلفاء فإنّهم كانوا يجلسون على سطح حرّاقة وبين يديه مجلس طيّار وقيل: vape إنّه فعل ذلك لأنّه كان في عقيب علّة، وأراد أن يخفى ما بوجهه من آثارها. بفضل الوقاحة كنت نبيّاً، بالوقاحة صنعت المعجزات، بالوقاحة كنت أشفي المرضى على فراش الموت وأعيدهم إلى العافية، أي بالجرأة والوقاحة كنت أعيش حياةً كلُّها رفاهٌ، ويخافني ويحترمني أولئك الذين لا يعرفون - مثلك - الدراويش على حقيقتهم. أويت إلى مقبرة في طرف البلدة وفرشت جلد العنزة في زاوية أحد قبورها الفخمة وأعلنت عن وصولي حسب عادة الدراويش المسافرين بالنفخ في بوقي وصيحات «هو الحق! فإلى أن فرغ منه وصل إبراهيم وابن زعفران وحصلا مع القرامطة على أرض واحدة وتناوشوا وتطاردوا وفرغ الجسر وعبر سرعان الخيل من الأتراك وفرسان الديلم وحملوا مع إبراهيم بن مرح وأصحابه على القوم حملة واحدة انكشفت عن هزيمتهم وأسر أبو قيس زعيمهم مع جماعة من قوّادهم وأسرع إليه إبراهيم بن مرح، فضرب عنقه لثأر له عنده.

وعوّل على أبي بكر ابن شاهويه في الوساطة معهما وكان قد أطلقه من الاعتقال وتلافى بالإحسان إليه والإجمال. وجدّت السيدة في الأمر وتردد من الخطاب ما انتهى آخره إلى إلزامه الرضا به فخلع عليهما وسوى في الرتبة والخطاب بينهما وجلسا جميعا في دست واحد في دست الوزارة المنصوب، وتقرّر أن يكون اسم أبي القاسم متقدما في عنوانات الكتب عنهما. وشرع مع والدة صمصام الدولة في طلب الأمر لنفسه فتغيّر أبو القاسم عليه واعتقد كل واحد منهما عداوة صاحبه. فلم يتمّ ذلك واستعلى أبو الحسن بقوة سرّه واستظهاره بعناية السيدة به وخوف الناس منه، وصار الأمر سخيفا بهذا الرأي الضعيف. قبلت ذلك بكل سرور لأنها كانت تعطيني أملاً بالفرار حالما نصل إلى فارس. كانت الحال فيما بين أبي القاسم وبين أبي الحسن بن برمويه ثابتة على الإخاء جائزة على الصفاء، وكانا يتجاوران في منازلهما ويتزاوران في مجالسهما، فهما أبدا عاكفان إمّا على معاشرة وإمّا على مشاورة. وأضفى خراب مبنى شامخ ذي عمران بديع لمسة بديعة على هذا المنظر المهيب. فوقّر هذا القول في سمع صمصام الدولة وقبله وقلّد أبا الحسن كتابة والدته. فأحسّ أبو الفرج واستظهر لنفسه بالتوثيق من الأمير أبي الحسين ومن والدته باليمين على إقراره في نظره وترك الاستبدال به. فعدلا في الجواب الى التعليل والتدفيع، وجعلا ما كان من القبض على ابن شاهويه حجّة في اللوم والتقريع، وزاد الخطب معهما في بثّ أصحابهما في الأعمال ومدّ أيديهما الى استخراج الأموال، حتى لم يبق للصبر موضع ولا في القوس منزع.

In case you liked this post along with you want to acquire more details concerning متجر فيب سعودي kindly visit the page.